22-го августа 2022-го года азербайджанский «исследователь» Ризван Гусейнов дал обширное интервью сайту news.days.az, в нем он затронул ряд тем. Отвечая на вопрос журналиста о дальнейшей судьбе церкви Сурб Амбардзум (Святого Вознесения) в Бердзоре, Гусейнов заявляет, что церковь была построена незаконно в «годы армянской оккупации» и поэтому не имеет никакого статуса. По его словам, дальнейшая судьба церкви будет определяться в соответствии с законодательством Азербайджана. Заявление Гусейнова о том, что «азербайджанцы не та нация, которая разрушает церкви, даже если они были построена недавно», звучит как насмешка.
Здесь можно перечислить множество разрушенных, поврежденных, оскверненных с 2020 года по сегодняшний день монументов, памятников на оккупированных территориях Арцаха, обстрелянную и взорванную церковь Канач Жам в Шуши, Кафедральный собор Казанчецоц Шуши, взорванную церковь Мехакаван. Необходимо также вспомнить заявления Азербайджана о том, что они уничтожат недавно построенные монументы – «символы армянской оккупации».
Следующей мишенью развернутого интервью Гусейнова является Ереванский государственный университет, который, по его словам, является центром крайнего национализма, спонсирующим экстремизм, национализм. В частности – его специалисты, которые ослепляют армянский народ и ведут его к разрушению. Конечно же нет никакого смысла отвечать на эти глупые мысли.
Мы бы, в первую очередь, посоветовали не распространять экстремизм на научную и университетскую общественность Азербайджана, часть которой во время войны 2020-го года распространяла фотографии погибших армянских солдат с откровенно наглыми и ненавистническими публикациями. Теперь эти же самые люди говорят об экстремизме. Напоминаю, что удаление подобных публикаций и фотографий из соцсетей не поможет: данные задокументированы.
Следующая мишень Гусейнова – Тигранакерт Арцаха. Не желая затрагивать бредовые мысли, высказанные этим человеком по поводу раскопок Тигранакерта, мы продублируем свой ответ (надеемся, что он его прочитает), а также многочисленные научные публикации, посвященные раскопкам Тигранакерта, которые находятся в свободном доступе. Если он имеет какие-либо контраргументы и если считает себя ученым, то может изложить свои возражения в виде академической публикации, написанной по установленным в науке правилам.
Сплетен, злословия, угроз – сколько хочешь! А контраргументов против Тигранакерта нет. Вместо этого повторение одной и той же чепухи: якобы реликварий, встроенный в алтарь маленькой церкви раннехристианской площади, «на самом деле» является «хамамом», то есть баней, а раннехристианские саркофаги, в которых все еще присутствуют останки умерших, являются цистернами для воды этой бани (рис. 1-3). Да, мы очень ждем какого-нибудь археолога-специалиста из Азербайджана или приглашенную ими «международную экспертную группу», чтобы наконец посетили памятник, ознакомились с деталями, с научными публикациями экспедиции обо всем этом (подробнее читайте: Politics, Ideology ana Landscape: Early Christian Tigranakert in Artsakh) и только после этого представили свои контраргументы.
При этом самое основное – классическую эллинистическую систему укреплений Тигранакерта первого века до нашей эры (рис. 4, 5), которая является наиболее существенным аргументом идентичности города – они обходят стороной. Азербайджанские «исследователи» в упор не видят вскрытых раскопками стен длиной около километра, круглых и прямоугольных башен, квадров весом до полутора тонн, рустовой обработки квадров, соединений типа «ласточкиного хвоста». Не видят, потому что все это было невозможно создать без привлечения сотен специалистов по малоазийской и армянской архитектуре и строительной технике, без мощной имперской инициативы, которая могла бы сконцентрировать здесь весь этот потенциал. Сделал это Тигран Великий, построив мощную оборонительную систему у входов в долины рек Арцаха и Утика, защитив высокогорье и контролируя степи вплоть до реки Куры (подробнее читайте: Tigranakert of Artsakh).
В ходе интервью Ризван Гусейнов рассказывает об усилиях, которые азербайджанская сторона прилагает для того, чтобы «представить настоящую историю региона» армянам. Мы внимательно следим за азербайджанскими «стараниями» — различными интервью, обсуждениями «ученых», различными видеороликами, статьями и т.д. Основная мысль всего этого – «объективная» история Азербайджана, сводится к тому, что армяне – пришельцы в регионе, у них нет своей истории и культуры. Этот почерк нам хорошо известен. Интересно, что появились новые персонажи, которые «просвещают» армян, например, некий Филипп Экозянц, чья мысль во многих видео заключается в том, что вся история армян – ложь. По мнению азербайджанцев, мы должны принять это и отказаться от своей истории, и после этого только они будут взаимодействовать с армянским сообществом. На самом деле азербайджанская объективность заключается в том, что армяне должны отказаться от собственной истории и культуры и говорить только о том, что выгодно Азербайджану.
Ризван Гусейнов предлагает привлечь к ответственности всех ученых, занимавшихся научной деятельностью в Арцахе, воспрепятствовать их профессиональной деятельности. Еще раз напомним представителю азербайджанской пропаганды, что единственным законным владельцем культурного наследия Арцаха являются армяне Арцаха и власти Арцаха, которые самостоятельно решат, как его исследовать и кого приглашать для сотруднаичества.
Наконец, упоминается политолог Фуад Ахундов, пригласивший в Агдам армянского исследователя Степана Степанянца, рассказавшего в Интернете о Тигранакерте Арцаха. По словам Гусейнова, цель приглашения – показать, каким был настоящий Тигранакерт. Также намекается, что если армянская сторона не принимает приглашение, то, по их мнению, это показывает, что армяне принимают их ложь и заблуждения.
Напомним азербайджанской стороне, впавшей эйфорию и иллюзии, что падение очень болезненно. Армянская научная мысль всегда была готова к академическим дискуссиям, проводимым в рамках академического этикета, ученые никогда не уклонялись от подобных предложений. Археологическая группа арцахского Тигранакерта также всегда была готова к таким обсуждениям, как неоднократно заявлял руководитель экспедиции Гамлет Петросян. Однако весь вопрос заключается в том, готова ли азербайджанская сторона к таким обсуждениям и встречам, или же под всем этим стоит лишь дешевое шоу, спектакль, основной целью которого является унижение и высмеивание армян. Армянская сторона никогда не занималась исследованиями с целью кому-то что-то доказать. Армянские ученые исследовали свою Родину, историю и различные вопросы, связанные с ней.
Если азербайджанская сторона хочет доказать, что армяне проводили неверные исследования, фальсифицировали и т.д., они могут представить свои аргументы и обоснования в рамках академических правил. Кроме дешевых заголовков, о Тигранакерте за два года ничего не было сказано. Нет контраргументов, нет обоснований. Азербайджанская сторона, похоже, не привыкла говорить на языке фактов и науки. Посоветуем Фуаду Ахундову, прежде чем излагать свою историю Тигранакерта, хорошо ознакомиться с имеющимися в свободном доступе научными публикациями о раскопках города, которые помогут ему. То же самое советуем и Ризвану Гусейнову.
Что касается предложения приехать в Тигранакерт, которое озвучивается как проявление доброй воли, то отметим, что наглое поведение азербайджанской стороны, последние два года пребывающей в эйфории, говорит лишь о нетерпимости и экстремизме. Мы наблюдаем показуху, а не адекватное поведение научного сообщества. Мы уверены, что под приглашением скрывается шоу, дешёвый пропагандистский трюк, направленный на унижение армян и имеющий целью самоутвердиться, что очевидно вне зависимости от ответа того или иного исследователя армянской стороны.