Гробница-реликварий с восточним входом

В 2013 г. у восточного края апсиды маленькой церкви снаружи, расположенной на раннехристианской площади, в ходе раскопок был открыт участок, состоящий из четырех больших каменных блоков. Культурный слой здесь углублялся в материк. В результате раскопок шурфа (1.95х1.50 м), заложенного здесь, на глубине 1.40 м был открыт вымощенный пол из 3 чисто тесаных камней. В ходе раскопок 2014 г. в сторону запада были обнаружены участки южной и северной стен гробницы, выложенные из чисто тесаных блоков известняка, а также отдельные части цилиндрического свода, также построенного из чисто тесаных камней. В северной и южной стенах было открыто по одной нише из чисто тесаных блоков. Стало очевидно, что мы имеем дело с гробницей, встроенной в апсиду церкви (рис. 1).

Вся гробница выложена из крупных чисто тесаных камней, имеет четкую ориентацию с запада на восток, цилиндрический свод, единственный восточный вход. В южную и северную стены встроены ниши в форме прямоугольного параллелепипеда, которые имеют легкую округлость в восточной части. Ниши, скорее всего, предназначались для мощей святых. Гробница снаружи имела двухскатную оштукатуренную кровлю, верхний конец которой несколько возвышалась над поверхностью церковного пола и была встроена в объем бемы (рис. 2). Вторая важная деталь касается южной стены апсиды: соответствующая своду гробницы часть выложена из крупных грубо обработанных и чисто тесаных блоков вторичного использования, то есть свод был покрыт своеобразной защитной оболочкой (рис. 3). Это важный аргумент в пользу того, что церковь и гробница были построены одновременно.

Несмотря на разрушения, большая часть камней гробницы сохранилась, и можно воссоздать ее первоначальный вид (рис. 4, 5). Нужно констатировать, что это третье столь хорошо сохранившееся сооружение после царской гробницы в Ахцке и гробницы св. Григориса в Амарасе. И самая главная его особенность-единственный восточный вход.

Гробница была разрушена в конце IX в. вместе с другими сооружениями на раннехристианской площади, но даже в таком состоянии на протяжении веков она подвергалась актам вандализма со стороны кладоискателей. В результате первоначальный пол гробницы не сохранился, поэтому вопрос о том, было ли здесь захоронение, остается открытым.

Наличие единственного восточного входа весьма необычно для раннехристианских гробниц и в целом для культовых сооружений. Так как идея спасения непосредственно связана с востоком, откуда ожидается Второе пришествие Христа, ритуальное движение верующего начинается с запада и ведет на восток, сакральная территория (включая религиозные сооружения) также ориентирована с запада на восток (вытянутость с запада на восток, размещение главного входа на западе, а апсиды с бемой – на востоке, отсутствие восточного входа и т. д.). Даже в гробнице с единственным восточным входом в Тигранакерте о «движении» на восток свидетельствуют ниши, восточные стороны которых имеют округлую форму. Перед нами стояла задача выяснить значение этой уникальной особенности гробницы, и мы начали раскопки самого известного раннехристианского памятника Арцаха – гробницы-часовни св. Григориса в Амарасе. В результате раскопок был обнаружен восточный портал, вымощенный пол перед ним и 6-ступенчатый вход, ведущий к гробнице (рис. 6).

К числу гробниц-часовен в Арцахе можно отнести также двухъярусную гробницу-часовню Св. Степаноса (в историческом поселении Вачар), также с единственным восточным входом (рис. 7). Здесь мы имеем дело уже с двухъярусной конструкцией. При этом, по имеющимся данным, второй ярус имел ротонду, то есть был несколько открытого типа. Такое разнообразие сооружений дает основание предполжить, что архитекторы и строители, по сути, пытались найти более подходящие формы и принципы оформления погребального сооружения и ритуального пространства, следовательно, самим ранним из указанных сооружений является гробница в Тигранакерте, затем были построены гробницы в Амарасе и Вачаре. Датировка гробницы-часовни св. Григориса концом V в. не вызывает сомнений: помимо определенного исторического контекста, об этом также свидетельствует ее декоративное убранство. В Тигранакерте сначала была построена гробница, затем маленькая церковь над ней, а после – большая церковь. Нами получены данные радиоуглеродного анализа костей из 2 захоронений на кладбище, примыкающем к маленькой церкви с запада: саркофаг датируется 420-565 гг., каменный ящик – 566-655 гг. Следует отметить, что захоронения производились тогда, когда церковь была уже построена, так как они примыкают к ее западной стене. Особенно важны данные первого анализа, согласно которым захоронение в первом саркофаге было произведено после 420 г., но не позднее 565 г. Исходя из объемно-пространственных, конструктивных решений 2 церквей и декоративного убранства большой базилики, не вызывает сомнений, что гробница в Тигранакерте была построена во второй половине V в. и не позднее начала VI в. Надпись на глиняном диске, найденном в большой базилике, также говорит в пользу такой датировки (см. раздел «Диск с армянскими надписями»).

Пока можно говорить о 3 гробницах, особенностью объемно-планировочного решения которых является восточный вход. Гробницы с восточным входом на раннехристианском Востоке не известны. Гробницы в других местах Армении (Ахцк, Рипсиме, Гаяне, Талин, Ошакан, Нахчаван и др.) не имеют такого объемно-пространственного решения. Единственная гробница с восточным входом – это Гроб Господня в Иерусалиме. Согласно нашей предварительной гипотезе, это было связано с реформой Вачагана Благочестивым в последней четверти V или начале VI в., с целью отделить церковь Кавказской Албании (последователями которой были армяне Арцаха и Утика) от Армянской церкви и приписать ей иерусалимское происхождение. Более чем вероятно, что в гробницах-реликвариях Арцаха пытались имитировать ориентацию и восточный вход Гроба Господня.